Понятие «свобода» в античности, так же как и понятие «город» в Греции, или «основание городов» при эллинизме историки толковали в прямой зависимости от конкретных исторических условий.

Если в классический период полис, обладая свободой, юридически был полностью независим от окружавшего мира, то в эллинистический период эта свобода совмещалась с монархическим правлением. Город обладал лишь некоторой автономией, но в государстве нового типа, близком по структуре к восточной деспотии. Александр положил в основу своего властвования восточную теорию божественного происхождения царских династий, а также уже широко распространенную в Греции героизацию полководцев и общественных деятелей. Это укрепило централизованное управление, находившееся в руках царя, его полководцев и развитого административно-бюрократического аппарата. Для империи Александра характерно неравенство и жестокая эксплуатация.
Город считался свободным, если царь освобождал его от прежних долговых обязательств, если в городе не стоял царский гарнизон, если городу было дано право чеканить монету, если город имел право давать гражданство. Но, имея собственную конституцию, города все же теряли государственную независимость и суверенитет и цари обращались с ними как с личной собственностью. Так, например, Антигон в 311 г. в своем манифесте о городах пишет городу Скепсису, что, заботясь об освобождении эллинов, он в коалиции с Кассандрой, Лисимахом и Птолемеем призывает всех греков «взаимно охранять свободу и автономию». В ответ же на этот декрет в Скепсисе был установлен культ Антигона и его сыновей, а через некоторое время Антигон принудил тот же Скепсис и ряд других городов (Кебрена, Ко-лонайя, Лариса) к синойкизму с основанным им городом Антигонией Троадой.

 Если вас интересует ASUS K50ID (K50ID-T450SEGNAW), посетите сайт http://nbook.com.ua, на нем вы сможете найти все о этой модели ноутбука, а также приобрести ее по разумной цене..